[5] PROTESTANTISME – PIETISME – MYSTICISME – FRERES MORAVES – PHILOSOPHIE DES LUMIERES – PEDAGOGIE – PROGRES SOCIAL – RELIGION – THEOSOPHIE (dans sa première acception) – DEBUT XIXe – ALSACE. BAN DE LA ROCHE – SYMBOLISME – COULEURS – ENLUMINURES – MANUSCRIT. Je réponds à toute question si nécessaire.. Quelques dessins originaux et objets divers de la même provenance. (Source : Site du museeprotestant). Né à Strasbourg, où son père était professeur au Collège protestant (« Gymnase »), il fait ses études de philosophie dans cette ville, puis de théologie, et devient en 1767 pasteur de léglise luthérienne de Waldersbach, paroisse du comté du Ban-de-la-Roche, qui se trouve à une trentaine de kilomètres à louest de Strasbourg, région de montagne déshéritée, au sol pauvre et au climat rude, avec une population de « sauvages » ignorants, parlant un patois lorrain. Il y demeurera toute sa vie, menant une expérience exceptionnelle. Dans son ministère pastoral, inspiré du mouvement « piétiste » allemand, il est convaincu du fait que lélévation de lâme humaine vers le spirituel passe par une amélioration sensible des conditions matérielles de lexistence. Ainsi il mènera de front. Le développement dune industrie de tissage, en favorisant le travail à domicile. Le développement de lagriculture par lintroduction de nouvelles semences et de nouvelles techniques de cultures (amendement des soles, irrigation, plantation et greffes darbres fruitiers). La construction dun réseau routier pour désenclaver le Ban de la Roche. Lamélioration des conditions dhygiène et dhabitat. Le financement de la formation de sujets capables à des professions utiles au bien public. Comme par exemple celle de sage-femme. Mais tout ceci implique un énorme effort en matière denseignement, qui restera toute sa vie une. Préoccupation première, cherchant dans le message biblique des réponses aux questions quotidiennes. « le questionnement dialectique de la théorie par la pratique, de laction par les textes, alimente la démarche pédagogique pastorale ». Un projet pédagogique cohérent sera progressivement mis en place. 1. Son uvre la plus originale concerne la petite enfance : il invente les. Oberlin est frappé par létat dabandon dans lequel sont laissés les jeunes enfants, inutiles aux travaux de la campagne avant lâge de six ans, restant des journées entières livrés à eux-mêmes, sans surveillance, sans éducation. Il va créer une nouvelle institution, celle des « poêles à tricoter » : dans une maison, une pièce avec son poêle et sa chaleur bienvenue en hiver, est consacrée à laccueil des enfants, sous la direction. Des « conductrices de la tendre enfance ». Ces conductrices sont des jeunes filles célibataires, non émancipées, ce qui oblige à obtenir laccord. Du chef de famille. Elles sont rémunérées pour ce travail, la rémunération étant une garantie dindépendance de linstitution par rapport aux familles, et gage de sérieux et dengagement professionnel. Ce caractère contractuel donne aux jeunes paysannes qui sengagent aux côtés dOberlin un véritable statut social dans laccomplissement dune réelle tâche de service public. Ce choix participe du projet éducatif, inspiré par la. La connaissance du Divin. Est liée à léducation des sens, la raison étant souvent un obstacle à la quête spirituelle ; cest la femme, la mère, qui possède cette sensibilité lui permettant de réagir sur le potentiel sensitif et émotionnel du jeune enfant, or les mères sont hors détat de soccuper de leurs enfants, doù la nécessité de leur substituer des personnes du même sexe qui, sans contraintes domestiques, seront disponibles pour mener cette tâche difficile. Position dautant plus originale quen général les discours sur la petite enfance nient le plus souvent une possibilité déducation des enfants avant 7 ans, reconnaissant aux seules familles une responsabilité avant tout nourricière jusquà cet âge. Les familles, exclues du processus éducatif, sont néanmoins tenues au courant des résultats et des progrès des enfants grâce au système des récitations publiques, valorisant le caractère scolaire des « poêles à tricoter » au sein de la population. Le programme denseignement comprend. Des activités manuelles, illustrées par le « tricotage », le dessin, la constitution d. Donc une production permettant de fixer lattention fugitive des enfants. Léducation physique avec de nombreuses sorties en plein air. Surtout lapprentissage du français, rendu difficile pour des enfants dont les parents ne parlent que patois : répétition des mots, utilisation de la représentation graphique des objets, pratique du chant. Des éléments de géographie et de botanique. Tout ceci dans une « douce contrainte », empreinte dun caractère ludique, en rupture. Avec lâpreté de lenvironnement familial. Plusieurs « outils pédagogiques », inventés par Oberlin, sont utilisés. Création dune documentation pédagogique écrite avec des cahiers thématiques rédigés par le pasteur. Collection dhistoire naturelle (minéralogie, botanique). Jouets, cartes, alphabets en bois, herbiers, jeux collectifs : le jeu est un moyen privilégié. Cet édifice pédagogique se construit autour de lidée selon laquelle la contemplation de la nature et la compréhension des phénomènes qui la régissent rapproche lhomme du divin Créateur. Cest une pédagogie déveil à la nature et à lactivité humaine, ancrée dans le milieu de vie des enfants. On peut spéculer sur le caractère actuel du débat concernant les modalités de garde et déducation de la petite enfance en Europe. Rôle de la mère ou de léducatrice, famille ou école, clôture ou ouverture? Pour les enfants plus âgés, il va, avec laide de la population, reconstruire les écoles des 5 paroisses. Une dynamique de prise en charge communautaire de la question éducative est amorcée. Chacun se sentant responsable. Pour perfectionner la pédagogie, Oberlin entreprend en 1778 et 1780 des voyages pédagogiques à travers. Le Bade-Wurtemberg, qui lui permettent de prendre contact avec dautres réalisations, et au retour il codifiera le programme scolaire élémentaire, la conduite à tenir en matière de discipline, de méthode, démulation et de formation des enseignants cf. Dautres initiatives sont prises par Oberlin. Bibliothèque de prêts de livres : laccès du plus grand nombre aux livres est une préoccupation constante. Nul ne doit être exclu de lunivers culturel contenu dans la langue écrite. Il aide les plus pauvres à acheter des manuels scolaires à moitié prix, la moitié restant étant due en heures de travail pour lécole : ce système permet de faire considérer le livre comme un. Son prix devient mesurable puisquil. Aut à une quantité de travail. Réunions déducation pour adultes. Le retentissement de son action fut considérable. Connue par une correspondance abondante. Et de nombreux voyages dans les centres pédagogiques dAllemagne et Suisse. Le protégera pendant la tourmente révolutionnaire (Oberlin fut brièvement emprisonné sous la Terreur), le Tsar Alexandre le prit sous sa protection lors de linvasion de la France en 1814, Louis XVIII lui décerna la Légion dHonneur, une ville de lOhio prit son nom, ainsi que plusieurs écoles ou universités dans le monde, Par exemple dans l’Ohio et plus récemment à Tokyo au Japon. La modernité de laction pédagogique dOberlin reste actuelle, sans oublier. Quil fut un précurseur de lcuménisme. CHALMEL Loïc, Le pasteur Oberlin, collection éducation/formation, PUF, Paris, 1999. Oberlin, pasteur « catholique évangélique », Albatros, Paris, 1985. Les visuels sont tout en bas après la fiche descriptive. Nous vendons ici un exceptionnel dessin original en couleurs. Non daté, réalisé par Oberlin vers 1811. Ce dessin symbolique et mystique très important constitue. Une véritable synthèse de la pensée. OBERLIN et justifie son action sociale et son implication extraordinaire dans la vie quotidienne de ses paroissiens. 4 exemplaires de ce dessin emblématique sont connus à ce jour. Avec des petites variantes. Essentiellement en ce qui concerne le texte, ces dessins sont. Au Musée Oberlin à Waldersbach. Ci-dessous voici le dessin original de 1811, conservée au Musée Oberlin (Ms 84). On pourra le comparer (le texte à droite est en partie en allemand). Avec l’exemplaire que je mets en vente aujourd’hui. (mes photos sont en bas de page après ma description complète). Ma source principale pour rédiger cette fiche descriptive est l’excellent article de Robert Peter. Et plus bas, et plus haut! : principe théologique de Jean-Frédéric Oberlin. Revue d’Histoire et de Philosophie religieuses, Année 1981 61-4, pp. 351-366, article que l’on peut trouver sur internet, en fin d’article est reproduit en couleurs le feuillet de 1811 [Ms 84]. La vie d’Oberlin est caractérisée par deux orientations apparemment opposées : l’une pratique, l’autre mystique ; l’une fortement. Ancrée dans le réel quotidien, l’autre spéculative et tournée vers l’au-delà. En fait les deux attitudes sont complémentaires et. Liées par le principe : Et plus bas, et plus haut! En d’autres termes, les réalisations humanitaires sont pour Oberlin autant de. Signes annonciateurs du royaume de Dieu qui vient. Synthèse originale entre l’enracinement concret dans les tâches. Terrestres et l’élan de la foi. « Both lower and higher! The theological principle of J. The life of Oberlin is characterised by two apparently conflicting tendencies : one practical, the other mystical ; one firmly. Anchored in daily life, the other contemplative, looking towards the world beyond. The two attitudes are in fact complementary. And linked by the principle « Both lower and higher! », in other words humanitarian achievements are for Oberlin so many signs. Proclaiming the coming Kingdom of God. A fresh synthesis between commitment to earthly tasks and the impulse of faith. Le rectangle (de base 16cm) représente la vie terrestre. La paroisse et les 7 voies qui mènent à l’au-delà. Les tâches brunes sombres dans le rectangle, de plus en plus foncé en descendant. Vers le bas, symbolisent les difficultés, les souffrances et les errements de cette vie terrestre qui peuvent empêcher l’incarnation en un être de lumière. Qui s’élèvera vers la Jérusalem céleste. Annotations manuscrites à l’encre sépia. Vers le haut du feuillet. Texte Intégralement en Français. (La légende de certains des dessins connus est en allemand et en français, d’autres en français seul). Texte manuscrit en haut à gauche. L’abaissement mène à l’Elévation. La tribulation à la gloire. En haut à droite. Tu m’as fait voir plusieurs détresses et plusieurs maux et tu m’as de nouveau rendu la vie. Tu m’as fait remonter dans les abîmes de la Terre et tu as accru ma grandeur. Le seigneur Jésus-Christ s’est abaissé et anéanti lui-même et a été obéissant jusqu’à la mort, à la mort même de la Croix. C’est pourquoi aussi, Dieu l’a souverainement élevé. Ainsi par les abaissements Dieu élève. Et plus bas et plus haut. Présenté sous cadre de bois noir. Format du cadre environ. 32,5 x 24 cm. Format du feuillet blanc comportant le dessin environ. 24 x 19,5 cm. Non signé non daté. Le dessin (crayon, aquarelle, encre) est réalisé sur un papier vergé blanc. Ce feuillet blanc est monté (collé en partie sur trois coins). Sur un autre feuillet de papier vergé ; ce dernier a été peint en noir. (sans doute avec encre de chine). J’ai pour les besoins de la vérification de l’état du dessin. Je pourrai envoyer avec le cadre d’origine sur demande, bien entendu. Bon état général, feuillet lég. Quelques petites salissures, micro-déchirures diverses sur bords. Les couleurs sont restées bien vives. Petits frottements ou usures sur le cadre. Cf visuels ci dessous en bas de page… Une sublime et incroyable rencontre. Avec un objet très précieux.. Ceci n’est pas une reproduction mais bien une oeuvre du début du 19ème siècle. L’item « PROTESTANTISME ALSACE J. F OBERLIN OEUVRE ORIGINALE BAS HAUT AQUARELLE Ca 1811″ est en vente depuis le mardi 13 avril 2021. Il est dans la catégorie « Art, antiquités\Art du XIXe et avant\Dessins, lavis ». Le vendeur est « amideslivres » et est localisé à/en Fontenay sous Bois. Cet article peut être livré partout dans le monde.

• Matériau: Encre Crayon Aquarelle
• Type: Dessin
• Quantité unitaire: 1
• Caractéristiques: Encadré
• Authenticité: Original
• Thème: SYMBOLIQUE MYSTIQUE